ধর্মীয় সহিষ্ণুতা ও ঐতিহ্য রক্ষা: বর্তমান সংকট ও ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা
মো. রিদওয়ান আল হাসান
ভারতে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের সমাধি নিয়ে বিতর্ক নতুন মাত্রা পেয়েছে। কিছু রাজনৈতিক ও ধর্মীয় গোষ্ঠী ঐতিহাসিক এই স্থাপনাকে সরিয়ে দেওয়ার দাবি তুলছে এবং ইতিহাসকে তাদের নিজস্ব বয়ানে লিখতে চাচ্ছে। এমনকি কিছু উগ্রপন্থী আওরঙ্গজেবের কবরের ওপর টয়লেট নির্মাণের মতো ঘৃণাত্মক প্রস্তাবও দিয়েছে, যা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে বিভাজন ও বিদ্বেষ ছড়ানোর চেষ্টা বলেই আমি মনে করি।
দুঃখের বিষয়
হলো ৫ আগস্টের পর এপর্যন্ত আমাদের দেশে কমপক্ষে ৮০ টি মাজার এবং দরগায় আক্রমণ করা হয়েছে, অনেক দরবার লুট করা হয়েছে, আগুন দেয়া হয়েছে। সোৎসাহেই অনেকে এতে অংশ নিয়েছেন।
যদিও ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা কখনোই অসহিষ্ণুতা সমর্থন করে না। ইসলামের শুরুর যুগে মতবিরোধ
ছিল,
কিন্তু কেউ কাউকে নির্মূল বা অবজ্ঞা করার চেষ্টা করেনি। বরং
পারস্পরিক শ্রদ্ধা, সহিষ্ণুতা এবং যুক্তি-তর্কের
মাধ্যমে বিভিন্ন মতাদর্শ সহাবস্থান করেছে। আমরা মাজার সংস্কৃতি, বাউল সংস্কৃতি নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করতেই পারি, তবে তা আলোচনার মাধ্যমে হতে হবে, ধ্বংসের মাধ্যমে নয়। কেউ চাইলে মাজারের কিছু দিক নিয়ে আপত্তি
তুলতে পারে, কিন্তু সহিংসতা ও ধ্বংসযজ্ঞ কখনোই সমাধান
হতে পারে না।
ইসলাম আইন নিজের
হাতে তুলে নেওয়ার অনুমতি দেয় না। মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) সবসময় ধৈর্য, সংলাপ ও ন্যায়বিচারের ওপর জোর দিয়েছেন। পবিত্র কুরআনে মহান
আল্লাহ তায়ালা বলেন- আর ভাল ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা
যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত। (পবিত্র কুরআন; ৪১:৩৪)
ইসলামের শ্রেষ্ঠ
জ্ঞানী ও ফকিহরা সবসময় মতপার্থক্যকে স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করেছেন এবং একে দ্বন্দ্বের
কারণ হিসেবে দেখেননি। কিন্তু বর্তমান সময়ে পার্থক্যের প্রতি অতিসংবেদনশীলতা ও উগ্রতা
বাড়ছে,
যা ইসলামি মূল্যবোধের সম্পূর্ণ বিপরীত। সমগ্র জগতের জন্য রহমত
স্বরূপ নবীজি (সা.) বলেছেন, "তুমি সহনশীল হও, তোমার মহান আল্লাহ তায়ালাও ্তোমার প্রতিও সহনশীলতা দেখাবেন
(মুসনাদে আহমদ, ২২৩৩)।"
এইযে মাজারে
হামলা,
লুট, অগ্নিকাণ্ড ঘটেই যাচ্ছে
প্রতিনিয়ত, এসব প্রতিরোধে আমাদের ইন্টেরিম সরকার
যে কী ব্যবস্থা নিয়েছে তা উপদেষ্টামণ্ডলী আর মহান আল্লাহ তায়ালাই জানেন।
রাজতন্ত্র হোক
কিংবা খেলাফত হোক কিংবা গণতন্ত্র, কোনো রেজিমেই গ্লোবাল
পলিটিক্স থেকে বাইরে থাকার সুযোগ নাই। স্ট্যাটসম্যানশিপ, ধর্ম, সংস্কৃতি আর সার্বভৌমত্বের
সাথে যুক্ত করতে হয় সফল এবং সূক্ষ্ম পররাষ্ট্রনীতি আর দূরদর্শিতা। রাজনৈতিক প্রজ্ঞা
আর বিচক্ষণতা না থাকলে গণতন্ত্র, রাজতন্ত্র, একনায়কতন্ত্র কোনো তন্ত্র-মন্ত্রই সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠা করা যায়
না। উসমানীয় খিলাফতের ইতিহাস পড়লে আমরা সহজেই অনুধাবন করতে পারি যে কত দূরদর্শী চিন্তাভাবনা
আর কলাকৌশলের মধ্য দিয়ে সুলতানরা দীর্ঘদিনের এই সাম্রাজ্য ধরে রাখতে পেরেছিলেন! আমার প্রশ্ন হলো, আমরা তো গ্লোবাল পলিটিক্সের বাইরে না, তাই না? এমনিতেই আমাদের নড়বড়ে রাজনৈতিক অবস্থা, দুর্নীতি আর দুর্বল অর্থনৈতিক কাঠামো, বিদেশি ঋণ ও সহায়তা নির্ভরশীল অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, শিক্ষা-চিকিৎসায় অনগ্রসরতাসহ দুঃসময়
চলছে। আমাদের অভ্যন্তরীণ কোনো অপকর্ম বা ভুলের দায়ভার যদি বৃহত্তর মুসলিম সমাজকে দিতে
হয়,
তাহলে মহান আল্লাহ তায়ালা আমাদের ক্ষমা করবেন না। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ
হিসেবে আমাদের সামনে বড় সুযোগ, খারেজি জাহেলিয়াত ত্যাগ
করে দেশকে গড়ে তোলার সুবর্ণ সুযোগ সামনে। মহান আল্লাহ তায়ালা আমাদের এই গোল্ডেন অপুরচুনিটি
কাজে লাগানোর তওফিক দিন। এর ব্যতয় ঘটলে আমাদের অস্তিত্ব প্রশ্নবিদ্ধ হবে।
ইসলাম কোনো
নির্দিষ্ট ভৌগোলিক অঞ্চলে সীমাবদ্ধ নয়, এটি সার্বজনীন ধর্ম। দক্ষিণ এশিয়ায় সুফি সাধকরা ভালোবাসা, সংলাপ ও জ্ঞানের মাধ্যমে ইসলাম প্রচার করেছিলেন। আজ সেই শিক্ষা
আমরা ভুলতে বসেছি। ফরাসি দার্শনিক, ভলতেয়ার (ফ্রঁসোয়া-মারি আরুয়ে) বলেছিলেন, "আমি তোমার বক্তব্যের সাথে একমত নাও হতে পারি, তবে তোমার বলার অধিকার রক্ষার জন্য আমি প্রাণ দিতেও প্রস্তুত।" সাধারণ মানুষ
হুজুগে বা স্বল্প জ্ঞানের কারণে অনেক ভুল করতেই পারে। না বুঝেই ধর্মীয় আবেগের বশবর্তী
হয়ে এমন ধ্বংসাত্মক কাজে যোগ দিতে পারে, কিন্তু, এই ক্রমবর্ধমান অসহিষ্ণুতা মোকাবিলায়
সরকার,
নাগরিক সমাজ এবং বিশেষ করে আলেমদের দ্রুত কার্যকর পদক্ষেপ নেওয়া
জরুরি।
ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক
নিদর্শন সংরক্ষণ কোনো রাজনৈতিক এজেন্ডার বিষয় নয়, এটি আমাদের ঐতিহ্য রক্ষার নৈতিক দায়িত্ব। ভারতের সিভিল সোসাইটি আর চক্ষুষ্মানদেরও
উচিৎ দ্রুত এধরনের উগ্রবাদ নিরূপনে উদ্যোগ নেয়া। এরকম উগ্রতা আমাদের ইমাম হুসাইন (রা.)সহ
আহলে বায়াতের সদস্যদের নির্মমভাবে হত্যাকারী ইয়াজিদের কথা মনে করিয়ে দেয়, হযরত আলী (রা.) কে হত্যাকারী খারেজিদের কথা মনে করিয়ে দেয়। ফিলিস্তিনে
বর্বর হামলাকারী দানব ইসরায়েলের কথা মনে করিয়ে দেয়।
ভারতের সাধারণ
মানুষের প্রতি আমাদের অনুরোধ, আপনারাই ভারতের চালিকা
শক্তি,
ভারত আপনাদের সম্পদ। ভারতের মুসলমানরা আর ইসলামী ঐতিহ্য আপনাদেরই
আধেয়,
পরম ঐতিহাসিক মূল্যবান রত্ন। আপনারা রাজনৈতিক এজেন্ডার ফাঁদে
পড়বেন না। আবহমান সহনশীলতা আর ধর্মীয় সহাবস্থান নিশ্চিত করুন। পরস্পর ভ্রাতৃত্ব রক্ষায়
এক হোন।
মোঃ রিদওয়ান
আল হাসান
১৮ মার্চ, ২০২৫
In
India, the controversy surrounding the tomb of Mughal Emperor Aurangzeb has
taken a new and disturbing turn. Certain political and religious groups are
demading for its removal, attempting to rewrite history to fit their
ideological narratives. Even more disturbingly, some extremists have proposed
the outrageous idea of constructing toilets over Aurangzeb’s grave—an act
clearly intended to incite division and hatred, I think. Such provocations
serve no purpose other than to fuel sectarian animosity and deepen societal
fractures.
Meanwhile,
it is shocking that, in Bangladesh, the situation is equally distressing. Since
August 5, at least 80 Sufi shrines and mazars have been vandalized, looted, and set on
fire. Alarmingly, many individuals have enthusiastically participated in these
acts of destruction. It is crucial to recognize that true Islamic teachings do
not endorse intolerance. The early Islamic period was marked by scholarly
debates and theological discussions, yet disagreements never led to the
obliteration of different viewpoints. Instead, mutual respect and rational
discourse allowed diverse ideologies to coexist.
One
may personally disagree with the traditions surrounding mazars and Sufi
culture. Constructive criticism and discussions on certain practices are always
welcome, I also would participate on it. However, the solution lies in
intellectual discourse, not in violence and destruction. Islam strictly forbids
taking the law into one’s own hands. The Prophet Muhammad (peace be upon him)
consistently emphasized patience, dialogue, and justice.
The
Holy Qur’an states: "Good and evil cannot be equal. Repel evil with what
is better, and you will see that the one who was once your enemy has become
your closest friend." (Qur'an 41:34)
Great
Islamic scholars and jurists have always accepted differences of opinion
without resorting to hostility. However, in contemporary times,
hypersensitivity towards ideological differences is fostering
extremism—something that directly contradicts Islamic values. The Prophet
Muhammad (peace be upon him) advised, "Be tolerant, and Allah will be
tolerant with you." (Musnad Ahmad, 2233).
In
the face of these rising hostilities, we must question: What measures has the
interim government in Bangladesh taken to check this violence? The
responsibility does not rest solely on political authorities but also on civil
society, religious scholoars, and every conscious citizen. Whether a nation is
governed by monarchy, democracy, or any other political system, strategic
diplomacy and strong leadership are essential to maintaining religious harmony
and cultural preservation. The long history of the Ottoman Caliphate
illustrates how foresight and political acumen played a crucial role in the
empire’s longevity.
Islam
is not confined by geographic boundaries; it is a universal faith. In South
Asia, Sufi saints spread Islam through love, dialogue, and knowledge. Sadly, we
seem to have forgotten these lessons. French philosopher Voltaire echoed a
similar sentiment when he famously said, "I may not agree with what you
say, but I will defend to the death your right to say it."
The
rising tide of intolerance is not just a threat to religious pluralism but also
to the cultural and historical identity of our region. The destruction of
sacred sites is not merely a religious issue; it is a warning sign of the
growing influence of extremism. It is time for governments, civil societies,
and religious scholars to come forward and address this crisis before it is too
late. If we remain silent, we risk losing an irreplaceable part of our shared
spiritual heritage. Such extremism reminds me of Yazid, the ruthless oppressor
who orchestrated the brutal massacre of Imam Hussain (RA) and the Ahl al-Bayt.
It echoes the actions of the Kharijites who assassinated Hazrat Ali (RA). It
also brings to mind the brutal attacks of the Israel in Palestine, which continues
to commit atrocities against innocent civilians.
To
our brothers and sisters in India, I urge you to remember that you are the
lifeblood of your nation. India’s Muslim heritage and Islamic history are
invaluable treasures that belong to you all. Do not fall prey to political
agendas that seek to divide you. Uphold the tradition of religious coexistence
and ensure that the spirit of mutual respect prevails. The choice is ours—will
we watch our history disappear, or will we take decisive action to preserve it?
Md.
Ridwan Al Hasan
18 March, 2025